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海南蒙氏:不恋仕途爱诗礼

观房网   2017-09-25 209次 文章来源:


海南蒙氏:不恋仕途爱诗礼  


  海口市琼山区红旗镇西园村蒙氏文史苑的仿古建筑,前方为秦将蒙恬的骑马雕像。  

  《蒙氏族谱》收录了蒙鼎臣七世孙、 丘濬的学生蒙克昌撰写的《前代谱序》。  

1916年重刊的海南《蒙氏族谱》。  

  家谱

  溯源

  公元前210年,秦始皇在会稽(今浙江绍兴)驾崩后,宦官赵高便和丞相李斯密谋政变,另立胡亥为太子并继承皇位,真正的皇位继承人、太子扶苏被害。受嬴政和扶苏父子赏识和重用的大秦第一名将蒙恬,也成了赵高的眼中钉,最终被迫自杀身亡。

  此后,蒙氏族人为了避免灭门之灾,一度隐姓埋名,远离秦都咸阳,深居西南山地。今天的海南蒙氏宗亲,他们先祖的踪迹,从蒙恬身后,先后踏足贵州、广西、广东和海南等地。

  海口市琼山区红旗镇300多人的西园村,是一个纯粹的蒙姓村落;村落的西侧,有一座占地约7亩的蒙氏文史苑,文史苑的主体是一栋高大的仿古建筑,建筑面积将近1亩,坐北朝南,前庭有一尊古代将军的雕像,马上人左手握剑,右手勒缰,远眺前方,威武无比;雕像的底座刻有两行篆体金字———上一行字体较小,为中华第一勇士,下一行文字偏大,是蒙恬大将军

  绕过蒙恬的雕像,拾级九个石阶而上,仰视头上的门楣,但见一块蓝底金字的木质匾额,自上而下阳刻蒙圣宫”3个楷体大字。进入室内,只见厅堂后方正中是秦将蒙骜和儿子蒙武的塑像,两侧则是蒙武的两个儿子———蒙恬和蒙毅的雕像,古铜的色调,看上去极具历史厚重感。

  出得门来,东侧围墙上方的造型,状如长城的垛口,似乎在提醒人们蒙恬曾经修筑长城;右侧的围墙没有垛口,就着墙势而建的,是曲尺形的廊亭。

  村民告诉记者,蒙氏文史苑是年近八旬、旅居香港的定安仙沟镇巡崖村宗亲蒙辉武先生捐建的,2011年夏天动工,一年后基本建成,正在逐步完善园区的设施和内容,譬如在廊亭的位置,还会增设家族历史的图文资料,预计今年年底开园,不收费,不烧香,欢迎社会各界前去参观。

  由于早前的族谱不全,海南蒙氏至今无法厘清他们是蒙骜的第几代裔孙,只能从清代所修的家谱得知迁居琼州的先祖。

  蒙氏家族与丘濬、海瑞等先贤有过深交,这在丘海传世的诗文中也可得到印证。

  蒙鼎臣经商入琼

前代之谱牒,多湮于明、清鼎革之余……”海口市琼山区旧州镇美仁村蒙绪任所藏的一套民国丙辰年(1916年)重刊的育德堂《蒙氏族谱》,历时已近百年,边角部位有所朽烂,但字迹斑斑可辨,世系历历可考。

  由于明清改朝换代之际,蒙氏家谱多有散佚,及至清代嘉庆丁丑年(1817年),海南蒙氏才又重修族谱,此后的道光、咸丰、同治年间,也不断续修。

  据族谱记载,蒙氏先祖蒙鼎臣大约在南宋末年(具体年月不详)以商人的身份,从广东渡海南下,看到琼州土地富饶,不让于广,便先在海田(今海甸岛)居住,后来正式落籍龙岐村(今海府路旁)。蒙鼎臣在海南生一子蒙元隣,蒙元隣被后代尊为在琼一世祖;蒙元隣生四子,分别是绍圣、绍贤、绍秀和绍祥。

  元代,蒙元隣的长子蒙绍圣迁居琼山郡城以东的条岐村(今属海口演丰镇),其余三子仍住龙岐。

  如今,蒙鼎臣的后裔已有27代,2万余人,主要分布在海口、定安、儋州、澄迈等市县,琼海、临高、东方、陵水和三亚也有少量宗亲,聚居点多达170余处。

  蒙鼎臣的后裔,大都不迷恋仕途,却很看重诗书、礼义,不少人跟他一样都善于经商,在现当代教育界、艺术界和医疗医学界也有很多专家、学者。

  丘濬世交蒙亨父子

  移居条岐村的蒙绍圣,后代在4个支系中人丁最旺,约占现有人口的60%,读书人也较多,仅明代就有三代人连续中举,而且是叔侄、父子的关系。

  蒙绍圣在条岐与邻里和睦共处,设立义学,并聘请名师授课,为乡里所称道。

  明初的永乐戊子年(1408年),蒙绍圣的曾孙蒙才顺考中举人,被授职交趾(今属越南)知县;正统辛酉年(1441年),蒙才顺的侄子蒙亨中举,上任山东恩县训导;成化庚子年(1480年),蒙亨的儿子蒙克昌又中举,授任感恩县儒学教谕。蒙亨、蒙克昌父子双双中举后,琼州府和琼山县便在条岐村建了一座钟秀牌坊,褒奖这对父子的科举盛事,名噪一时。

  蒙鼎臣的六世孙蒙亨(字时中)与丘濬是同窗好友,比丘濬中举还早3年。蒙亨曾写了一组七言律诗———《岐山八景诗》,分别是屏山耸翠带水湾环榕树屯阴椰林挺秀月池夜色花岛春香山市晓晴洋田朝雨,皆为写景状物的诗作,而其中的山市晓晴一诗,生活气息最是浓郁。

  晖晖晴日照山隈,野市柴门趁晓开。

  木屐穿花游子至,绿荷包饭远人来。

  化居有道晨常集,挂杖无钱晚始回。

  会有仙翁来卖药,壶中咫尺是蓬莱。

  蒙亨还随身携带自己的作品,遇见能写诗的人,就请对方赋诗。又因为丘濬是其同学,便请他作序。

山之形若树屏然,苍翠之色,四时不渝,山之下有水,水之流纡迤若带,缭绕乎田塍之间。其田弥望,可数十里,越田而南,有墟市焉。乡人之贸易者,恒晨集于是,盖一方之胜景也。从丘濬的序文可以看出,他本人是去过条岐村的,否则无法对蒙亨的居所做细致的描写,友人蒙亨时中世居其间,居之前有池,池之中有岛,岛之上亲植花木;而环其居者,又有榕树、榔、椰之属,远而望之,郁然深秀之中,栋宇隐然在焉,则又据山水之胜,而独得之也。

  可以想见,丘濬对蒙亨经营的诗意居所是艳羡不已的。

  然而,世事无常,自然多变。

  明末万历三十三年(1605年)的琼北大地震,条岐村是陷落为海的72个村庄之一,蒙亨和丘濬笔下的美景一去不再复返。虽然没有全村覆没,蒙氏族人也未悉数遇难,但是他们觉得那里不再宜居,于是决意搬离。或许正是因为那场地质灾害,蒙氏在海南的迁徙、居住范围更广了。

  现在的条岐村,居住的是其他姓氏的村民。不过,村子东边还有蒙绍圣妻子唐氏和儿子蒙道宏的两座元代古墓,每年农历三月十七日,总有后代回村给他们扫墓。

君之子克昌从学于余。蒙亨对丘濬的学问、人品十分认可,丘濬的序文还提到了蒙亨的儿子蒙克昌是其学生的事实,足见他们的交情非同一般。

  海瑞褒扬蒙端好品行

1570年,海瑞罢官归琼,开始了长达16年的闲居人生。他经常听到财帛世界,今不如昔的说法,开始表示怀疑,认为那仅是市井小人为利而来、为利而往的现象,后来随着接触的人多了,才知道世人出没于声色犬马的名利场,难以自已,至死不休,好比蚂蚁喜欢腥膻,飞蛾喜欢扑火,没有什么两样,将他们都视为市井之辈并不妥当。

  但是,有一件事,震撼了海瑞的内心。

  某日,母亲谢氏娘家龙岐村的父老来到金花村海瑞家里,说起龙岐村有位名叫蒙端、字德范的县学庠生,向来有义行。

  原来,隆庆五年(1571年)三月,海盗进犯龙岐村,全村老少举家逃难,家里的用品根本无暇顾及。村民余达的妻子拿着裹有四十两银子等财物的包袱,在匆忙赶路时不慎丢失了。

  蒙端捡到包裹,当时前后左右并没有人看见,他也不知道是谁家遗失的,便暂时收好。几天后,蒙端才得知失主是谁,便当着官家和众人的面完璧归赵,包袱内的物件纤毫未动。

  这只是一个拾金不昧的故事,在古代的海南并没有什么大不了的,可是它的连带影响却不小。

  因为在此之前,一张姓人家有一块扳指,很像是余达家的,便被告到了官府,官府也追查得很紧。蒙端还金后,张氏得脱嫌疑。村老还告诉海瑞:蒙端的义行不但解决了疑狱,也避免了余家和张家结怨和恶斗不止,不为利己,不为祸人;余达拿出一部分银子要送给蒙端,蒙端却认为那样会玷污了自己的双手。余达又再三恳求他收下,村里的众人也在一旁怂恿,蒙端却说原非我有,原无此义

  海瑞听了,感叹蒙端是个贤人,于是欣然接受村老之请,写了《赠蒙生德范还遗金序》。

  此后,琼州府和琼山县也褒奖蒙端深明大义,琼州府学的学宪王某甚至将蒙端上调为廪膳生,并待以优礼。

  明代府、州、县学生员最初每月都给廪膳,补助生活,但名额有限,府学40人、州学30人、县学20人,每人每月给廪米六斗。

  蒙端从普通的县学生员———庠生,升为廪生,享受到官方的膳食津贴,海瑞认为这是应该的,但生之初心不如是也。蒙端并不是为了得到这样的优遇而行义。

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